在基督教信仰中，医治不仅仅是身体的恢复，更是神爱与能力的彰显。无论时代如何变化，神的心意始终没有改变：祂渴望医治祂的子民，身体上、心灵上，以及灵性上的医治，都是出于祂对我们的怜悯与恩典。关于今天的医治神迹，我们确实听到过许多见证，证明神仍然在动工。医治不仅仅是身体上的恢复，更是彰显神对我们生命的关怀与掌权。
医治与救赎息息相关
圣经清楚表明，耶稣的事工包括医治、赶鬼和传福音。医治和救赎是密不可分的。救赎是灵魂的得救，而医治是身体的得救。以赛亚书53:5说：“因祂受的鞭伤，我们得医治。”这节经文常被引用为神在在基督里为人类预备医治的根基。这节经文不仅仅预示了基督为我们受难的牺牲，也揭示了医治是救赎的一部分。耶稣医治百姓：马太福音4:23说：“耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。”这表明神的医治不仅限于特定的人，而是向所有需要的人开放。
耶稣在世时行了无数医治的神迹，例如治好血漏的妇人（马可福音5:25-34）、使瘸腿行走（约翰福音5:1-9），甚至叫拉撒路从死里复活（约翰福音11:1-44）。这些神迹不仅展现了祂的全能，更表明医治是祂对人类深切关怀的表达。医治的目的：神迹医治不仅仅是为了满足个人需求，更是为了让人认识神、归荣耀于祂。
神的命令：为病人祷告
耶稣曾吩咐门徒：“你们要去，使万民作我的门徒……奉我的名赶鬼，说新方言，手按病人，病人就必好了。”（参见马可福音16:15-18）这不仅是对初代教会的命令，也适用于今天的信徒。我们每个人都被呼召以信心为病人祷告。
遗憾的是，有些教会因为对世界看法的妥协，或者对神迹医治的不信，忽视了这份使命。更有甚者，比如北欧华人基督教会斯德哥尔摩福音堂的牧师在讲道中斥责其他教会坚守为绝症病人祷告的合神心意的行为，称其为错误的极端灵恩派。当医生宣布无能为力时，有些人选择放弃祷告，认为这样就显得更加“理性”或“成熟”。但这样的态度实际上限制了神的作为，因为我们不能以人有限的眼光来揣测神的主权。徒行传中的医治：彼得和约翰在美门口医治瘸腿的人（使徒行传3:1-10），使徒保罗为病人祷告医治他们（使徒行传28:8-9）等，都见证了神迹医治不仅在耶稣的事工中发生，也延续到使徒的时代。
医治是神的意愿
神在圣经中多次显明祂渴望医治祂的子民。诗篇103:2-3说：“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠！祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。”然而，医治的实现不是凭人的强求，而是出于对神的信靠与顺服。
我们不能为神决定医治的方式或时间，但我们可以确信，医治是祂的心意。即使是在人看来绝望的情况下，祂依然有能力成就不可思议的事，例如叫死人复活的神迹（路加福音7:11-17）。因此，我们要为病人祷告，将他们交托给神的主权，不添加自己的成见或限制。信心的重要性：信心是领受神医治的重要因素，但信心的大小并非神医治的唯一条件，因为医治的主权在神手中。
顺服神的主权
虽然医治是神的心意，但我们也需要明白，但神在每个人身上的计划可能有所不同。神的计划高过人的意念。有时候神会通过超自然的神迹医治病人，有些人会立刻得医治。有时候祂会使用医学、药物等方式，有些人则可能通过不同方式得到恢复，有些人可能是在过程中经历恩典。甚至有时候祂允许疾病成为一种灵命成长的工具。但不论结果如何，我们都应持守祷告，顺服祂的权柄。
信徒的责任不是预测神会不会医治，而是忠心地为病人祷告，彰显神的爱与信实。正如雅各书5:14-15所说：“你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来。”
结语：不要限制神的作为
医治永远是神的心意。但是遗憾的是，很多教会已经不再传讲神迹医治。因为他们不信。但无论如何，医治是神赐给每一个愿意相信的人的祝福。这也是神所乐意为我们做的。在圣经里记载了很多疾病被医治的神迹。在今天仍然在发生。医治是神的祝福，是祂在我们生命中的心意。作为信徒，我们不应以人的理性或世俗的看法限制祂的作为，而是要带着信心祷告，寻求祂的恩典。正因为我们不知道神会如何动工，我们更要全然依靠祂。祂的爱和能力超越我们的理解，无论在何种情况下，祂都配得我们的信靠与顺服。愿那些不再相信神迹医治的教会能恢复传讲圣经中的神迹医治。这不仅能够提升弟兄姐妹的信心，也能让人更多经历神的爱和能力。神的祝福是给每一个愿意相信的人。希望我们能继续在这方面与他人分享，鼓励更多人认识神的医治大能。
愿我们每个人都能以信心回应神的呼召，为病人祷告，为祂的荣耀作见证！
Last updated: 5 月 12, 2025